■亡くなってからの日数の数え方
百か日忌までの日単位の法要の場合
亡くなった日を含めて数えるのが一般的です。
（※関西では亡くなった日の前日から数える場合もあります。）

■年忌法要の場合
一周忌は亡くなってから満1年目ですが、一周忌以降の〇回忌などの「回忌」とつく法要は満「〇ー１」年になりますので注意が必要です。
（例：三回忌 は満2年、七回忌は満6年）
その他の法要
その他に、毎年の個人の命日（祥月命日）、お彼岸（春と秋） お盆（7,8月) などに、年忌法要に関係なく、故人や先祖を供養します。
初七日の手順
初七日とは
仏教では人が死ぬと七日ごとに七回、閻魔大王により生前の所業を裁かれ、 四十九日目に判決が言い渡されるといわれています。
裁判の日を忌日と呼びます。初七日は最初の忌日になり、葬儀後、最初に行われる大事な供養です。また、この時に今後の法要、納骨などの日時をお決めになるのがよいでしょう。

最近では、参列者の時間的負担を考慮して（特に遠方からの親近者を考慮して）葬儀のあとに、還骨勤行と共に行う場合が多くみられるようになりました。
また、告別式のお経に引き続いて初七日のお経をあげてもらう場合もみられます。
以前は、四十九日まで七日ごとに集まり、法要することで、死者を弔い、また周囲の人が遺族の悲しみを思いやりましたが、時代の変化ととも形式も変わっているようです。

■還骨勤行（かんこつごんぎょう）とは
火葬場から帰ってきた遺骨を迎える、葬儀を締めくくる儀式で、遺族、会葬者が後飾りの祭壇の前に集まり、灯明をつけ線香を揚げ、ご寺院様にお経をあげてもらう儀式を指します。

四十九日とは
仏教において、亡くなってから49日間を「中陰」と呼びます。これは、亡くなってから次の生を受けるまでの間の期間で、故人は成仏できずにさまよっているといわれています。
その間、7日ごとに7回、閻魔大王により生前の所業を裁かれ、四十九日目に判決がいい渡されるといわれています。この四十九日目の判決の日が「忌明け」とされます。
遺族は「忌明け」までの7回の裁きに合わせ法要を行い、故人の罪が少しでも軽くなり、成仏できるようにと祈ります。判決の日となる、四十九日は故人が極楽浄土へ行けるかどうかが決まる大切な日なのです。
また、四十九日を七七日（なななぬか）とも呼びます。
五七日（いつなぬか）が「忌明け」の地方も
五七日の法要は、故人がなくなった日から数えて35日目に営む法要です。地方によっては、五七日を忌明けとすることもあります。四十九日が3ヶ月目に入ってしまうことを「三月越し」といい、「始終苦（四十九）労が身につく（三月につく）」からと、 35日目に法要を行う場合もあります。語呂合わせに過ぎないといわれていますが、ご心配であればご寺院に相談するとよいでしょう。

■香典返し
忌明けに合わせて香典返しを送ります。
「忌明け」の次は百か日法要
百か日法要とは「忌明け」が終わってから最初に行われる法要で、亡くなってから100日目に行われます。また、この法要は遺族のみで営むことが多いので、最近では省略される場合も多く、忌明けの法要（四十九日の法要）と一緒に行われることも少なくないようです。
挨拶や遺品の整理などの雑事は「忌明け」から、百か日法要までの間に済ませます。

■一周忌の手順
一周忌とは
故人が亡くなって、翌年の満１年目の間に初めての祥月命日に行う法要が、一周忌です。この一周忌は、年忌法要の中でも、特に重要とされている大切な法要です。
喪が明ける
一周忌を終えると喪の期間も終了します。

■三回忌の手順
三回忌とは
三回忌とは亡くなってから満2年に行う法要で一周忌 の後に行います。特に三回忌からは回忌という数え方になりますので、注意が必要です。
数え方は〇回忌＝満（〇ー１）年です。

また、時代の変化もあり、ごく家族だけで行う場合や、法会を行わない場合も増えてきています。